Dr. Massimo Fochi Psicologo-Psicoterapeuta (ordine degli psicologi della Toscana) nato a: Pistoia studio e ![](\"file:///C:/Users/massi/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg\")
Fu Galileo ad avanzare i dubbi più forti e pesanti verso il sapere tramandato dalla scolastica.
In vari passaggi, del “Dialogo sopra ai due massimi sistemi del mondo”, Galileo fa riferimento all'idea che le affermazioni che abbiano pretese di conoscenza, anche se formulate da autorità importantissime e degne del massimo rispetto (filosofiche, scientifiche o religiose), non possono e non devono essere accettate senza interrogarsi (contesta l’ipse dixit).
Utilizzò
l’ironia per sottolineare che il dogmatismo è un segno di ignoranza e iniziò
a dubitare delle teorie venerande che giungevano sostanzialmente immutate dopo
quasi 2000 anni.
Quando Galileo discute le sue osservazioni sulle lune di Giove e sulle macchie solari, sottolinea che queste prove empiriche contraddicono in molti ambiti le affermazioni aristoteliche.
Scopre che le fasi di venere contraddicono definitivamente il sistema geocentrico mentre sono compatibili col sistema copernicano.
Galileo afferma che l’osservazione diretta deve prevalere sulle opinioni di qualsivoglia autorità e giunge a sostenere che le cose che si vedono con gli occhi non possono essere negate, e non si può dire che siano false solo perché non sono state dette da Aristotele.
Insomma osò mettere in dubbio Aristotele e la Chiesa in un colpo solo, rischiando la vita.
1)
La definizione di dubbio come condizione di incertezza che rende difficile se non impossibile ogni presa di posizione sul piano della conoscenza e dell’azione sembra avvicinare il dubbio ad uno stato patologico.
Proprio in questo ambito attingiamo alla psichiatria di scuola francese che ha introdotto l’espressione “follia del dubbio”, oggi rientrante nelle nevrosi ossessivo-compulsive, con la presenza esasperata di dubbi (sia orientati verso l’esterno che verso l’interno) che alimentano la ricerca di continue, estenuanti verifiche e controlli.
Questo tipo di dubbio non risulta utile e anche chi lo sperimenta sovente ne capisce l’insensatezza.
2)
Il dubbio gioca un ruolo importante anche in ambito etico. Se ad esempio riflettiamo sulla bioetica alcuni dubbi non sono completamente risolvibili perché le motivazioni sono assolutamente fondate sia in un senso che nell’altro (pensiamo all’aborto, all’eutanasia, ecc.) e dunque la determinazione all’azione può variare in relazione alla sensibilità individuale, al periodo storico e al contesto culturale.
3)
Ma il dubbio ha indubbiamente anche un suo versante positivo, da ritenere preminente rispetto a quello negativo e patologico.
Una delle differenze cognitive tra umani e animali risiede nel fatto che gli uomini hanno iniziato a dubitare che le informazioni che ricavano dai loro sensi siano esaustive della realtà. Il mondo sensibile ci va stretto e abbiamo capito che le nostre percezioni sono feritoie assai limitate che forniscono indizi preziosi ma parziali sul mondo.
Il dubbio è innescato dalla consapevolezza di una carenza conoscitiva. È proprio quando ci rendiamo conto di non sapere qualcosa, di non avere tutte le informazioni necessarie o di non comprendere appieno una situazione che il dubbio si manifesta.
In un ambiente in continuo cambiamento, il dubbio ha spinto i nostri antenati a mettere in discussione le proprie certezze e a cercare nuove soluzioni. Questo ha portato all'innovazione di strumenti, tecniche di caccia e strategie di sopravvivenza.
In sintesi, il dubbio è stato un potente motore dell'adattamento umano: ci ha spinto a diventare curiosi e così a mettere in discussione le nostre certezze, a sperimentare nuove soluzioni e a sviluppare le capacità necessarie per sopravvivere in un ambiente in continuo cambiamento.
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